從省立六中走出的教育大師

梁漱溟:

“中國的脊梁”在曹州

　　梁漱溟先生擁有一大串令人眼花繚亂的社會身份與名銜,他被學人稱作“中國的脊梁”,美國上將馬歇爾稱他是“中國的甘地”,著名學者林毓生說他與魯迅是“20世紀中國最有創(chuàng)造力的思想家”。而這位純正的國學大師,竟與曹州有著深厚的緣分,與菏澤一中也有著緊密的聯(lián)系。

　　1916年,梁漱溟在《東方雜志》上發(fā)表了《窮元決疑論》,這篇文章將古今中外學者諸如康德、叔本華,梁啟超、章太炎等人在如何對待宇宙人生問題上的論述,統(tǒng)統(tǒng)進行了批判,極力推崇佛家之言。此文立刻引起學術(shù)界的注意。1917年,蔡元培聘請梁漱溟到北大任教,講授“印度哲學”,年僅24歲的梁漱溟成了當年北京大學最年輕的講師之一。

　　說起梁漱溟與曹州的緣分,不得不談到他北大哲學系的學生陳亞三,陳亞三是曹州府鄆城人,暑假回鄉(xiāng)探親時拜訪了自己在曹州讀書時的老師王鴻一,并向他介紹了梁漱溟及其思想,王鴻一聽后“遽如饑渴之得飲食”,1921年夏,便邀請梁漱溟來濟南作《東西文化及其哲學》的演講,四十余日,不論風雨,王鴻一無一日遲到,兩人都有相見恨晚之感。1924年6月,梁漱溟接受王鴻一的邀請,毅然辭去北大教職,來省立六中創(chuàng)建高中部,聘請熊十力、王平叔、王近信、秦亦文等為該部教員。蔡元培為北京大學辛辛苦苦招納賢才,王鴻一竟然來北大“挖人才”,梁漱溟與北大有七年情意暫且不說,他能放棄在北京各方面的優(yōu)裕條件,心甘情愿來魯西南窮鄉(xiāng)僻壤辦中學,真讓人嗟嘆,這一選擇是王鴻一有魅力還是梁漱溟有魄力?

　　梁漱溟對當時學校教育只注重知識傳授,不顧及學生人生道路的指引很不滿,想推行一種注重全面發(fā)展、師生切磋共進的新型教育形式。他以“我生有涯愿無盡,心期填海力移山”之精神,試圖按照自己的新見解全盤改造中國的教育制度。

　　首屆高中部共招收80人,分兩個班,能否入學根據(jù)報考者在兩次考試中的成績來決定。第一試考察國文、外交及常識；第二試為口試,測定學生的品質(zhì)和態(tài)度。在《辦學意見述略》中,他強調(diào)學校應(yīng)突出對學生人生道路的指導,學校的實質(zhì)就是“一伙人彼此扶持走路的團體”,辦學的宗旨就是“聚攏一班朋友同處共學,互相策勵”。他的很多教育思想與今天全國大力倡導的素質(zhì)教育、全面課程改革的主旨相同,其在教育方面的探索與遠見令人嘆服。

　　省立六中的大師大多沒有眼花繚亂的榮譽,也沒有等身的著作,雖然弟子眾多,遍布海內(nèi),卻從未想過從弟子那里奢求什么,甚至“自喜漸不為人知”�！坝�知醫(yī)德如何,一日之內(nèi)分生死；欲知官德如何,十年之內(nèi)見治亂；欲知師德如何,百年之內(nèi)顯盛衰”,歷覽無數(shù)六中學子奮發(fā)圖強,或積極投身關(guān)乎民族存亡的革命大業(yè),或奔赴血與火的抗日戰(zhàn)場,或在各個領(lǐng)域成為時代的精英,這難道不是大師們“立德”的惠澤嗎?