可以預(yù)見，未來(lái)中國(guó)歷史學(xué)發(fā)展將會(huì)面臨更多的問(wèn)題和挑戰(zhàn)，這就要求我們?cè)跉v史研究中努力進(jìn)行創(chuàng)新。創(chuàng)新應(yīng)該是全方位的，無(wú)論是理論、觀念、方法、手段等都要?jiǎng)?chuàng)新。創(chuàng)新絕不是標(biāo)新立異，真正的創(chuàng)新應(yīng)該是在馬克思主義指導(dǎo)下，在繼承吸收前人和當(dāng)前中外研究成果的基礎(chǔ)上有開創(chuàng)性的發(fā)展，是對(duì)當(dāng)前和今后歷史研究有啟迪意義和導(dǎo)向作用的創(chuàng)新。

　　大眾網(wǎng)·海報(bào)新聞濟(jì)南2月21日訊（記者 孫杰）2月20日晚，有著“今日秦漢史學(xué)界的重鎮(zhèn)”之稱的山東師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師安作璋因病在濟(jì)南逝世。“安先生一生都在從事學(xué)術(shù)研究，僅改革開放以來(lái)，他寫過(guò)的書就達(dá)數(shù)千萬(wàn)字�！币晃皇煜ぐ蚕壬�的山師教師告訴大眾網(wǎng)·海報(bào)新聞?dòng)浾撸�安先生為人敦厚謙和，即使近幾年行動(dòng)不便，在參加學(xué)術(shù)會(huì)議遇到學(xué)者上前打招呼時(shí)，依舊會(huì)主動(dòng)起身致意。

　　2月21日下午，山東師范大學(xué)官方微博發(fā)布安作璋先生去世消息。

　　上大學(xué)時(shí)晚上12點(diǎn)前不睡覺(jué)，歷史“學(xué)霸” 愛(ài)上“秦漢”翻爛兩套前四史

　　安作璋，山東師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，在中國(guó)古代史、歷史文獻(xiàn)學(xué)、山東地方史，尤其是秦漢史的研究方面，有著很高的造詣，成為中國(guó)秦漢史研究領(lǐng)域的扛鼎人物，在國(guó)內(nèi)外學(xué)界有著巨大影響力。

　　值得一提的是，安先生是地道的山東人。1927年1月，他出生于山東曹縣城內(nèi)文廟旁一戶書香之家，家門兩邊有副“忠厚傳家遠(yuǎn)，詩(shī)書繼世長(zhǎng)”的對(duì)聯(lián)。安先生曾說(shuō)，“長(zhǎng)輩們經(jīng)常給我講這副對(duì)聯(lián)的意思，教導(dǎo)我長(zhǎng)大以后為人要忠厚，要好好讀書。沒(méi)有想到，這竟成為我一生遵循的兩個(gè)信條。”

　　年幼時(shí)，安先生恰好趕上抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，從此隨著家人一直顛沛流離。不過(guò)，流亡的生活并沒(méi)有影響先生的求學(xué)之心。正是在流亡的8年間，安先生先后讀完前四史和《資治通鑒》等書。

　　安先生曾說(shuō)：“支撐我繼續(xù)生活和學(xué)習(xí)的，就是我過(guò)去所熟悉的歷史人物在逆境中艱苦奮斗、百折不撓的精神。我常用司馬遷說(shuō)過(guò)的一段話‘左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列’來(lái)激勵(lì)自己。”

　　1947年，安作璋以優(yōu)異成績(jī)考入齊魯大學(xué)（山東大學(xué)前身）文學(xué)院歷史系，并拜在張維華等知名史學(xué)家門下。也就是從那時(shí)開始，安先生主攻秦漢史。求學(xué)期間，安先生午夜之前極少休息，總是如饑似渴地學(xué)習(xí)研究有關(guān)先秦和秦漢的各種文獻(xiàn)，前四史被他翻爛兩套。而后來(lái)，被他翻爛的《史記》《漢書》更不在少數(shù)。

　　“安老師給我留下最深刻的印象是翻爛了好幾套史記和漢書。”山東師范大學(xué)歷史與社會(huì)發(fā)展學(xué)院原院長(zhǎng)王克奇教授也曾這樣感嘆。

　　28歲出版首部史學(xué)著作成“暢銷書”，上世紀(jì)80年代從講師“直升”教授！

　　《漢史初探》

　　大學(xué)畢業(yè)后，安作璋被分到了山東師范大學(xué)任教。1955年，安作璋的第一部史學(xué)著作《漢史初探》出版。該書一經(jīng)出版問(wèn)世，便大受歡迎，并于1957年再版。值得一提的是，安先生當(dāng)時(shí)年僅28歲。

　　大眾網(wǎng)·海報(bào)新聞?dòng)浾咦⒁獾�，安先生是�?guó)內(nèi)最早從事秦漢史研究，并取得卓越成就的著名史學(xué)家，他也是中國(guó)秦漢史研究會(huì)創(chuàng)始人之一。他的學(xué)生說(shuō)，安先生研究史學(xué)已經(jīng)到了癡迷的地步。安先生在午夜之前極少休息，有時(shí)躺下后仍在思考問(wèn)題，一旦有所發(fā)現(xiàn)，立即披衣起床，筆之于書，到了寢不安席的地步。

　　1978年到2001年,安先生陸續(xù)出版了《漢史初探》《兩漢與西域關(guān)系史》《秦漢農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)史料匯編》《班固評(píng)傳》《學(xué)史集》《秦漢官制史稿》(與熊鐵基合著)《劉邦評(píng)傳》(與孟祥才合著)等書,并主編《中國(guó)史簡(jiǎn)編》《秦漢史》《中國(guó)古代史史料學(xué)》多卷本《山東通史》《中國(guó)運(yùn)河文化史》等學(xué)術(shù)著作30余部,發(fā)表學(xué)術(shù)文章100余篇,總計(jì)2000萬(wàn)字左右。

　　《秦漢官制史稿》

　　1980年，安作璋因研究成果突出，從講師直接越級(jí)晉升為教授，被國(guó)內(nèi)外歷史學(xué)界譽(yù)為“今日秦漢史學(xué)界的重鎮(zhèn)”“秦漢史之大家”。

　　盡管已經(jīng)成名，但安先生始終堅(jiān)持嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，嚴(yán)格要求自己。他與熊鐵基合作的長(zhǎng)篇巨著《秦漢官制史稿》，從選題到完成，曾五易其稿，歷時(shí)十載，才公開出版。

　　他送青年人治史“四字秘訣”，桃李滿天下有的官至省部級(jí)

　　曾經(jīng)，有些青年教師和學(xué)生請(qǐng)安先生傳授一些治史秘訣，他說(shuō)：“我沒(méi)有什么秘訣，如果說(shuō)有，那就是‘業(yè)精于勤’四個(gè)字，即眼勤、腦勤、手勤，也就是勤于讀書、勤于思考、勤于寫作�！�

　　主編《山東通史》時(shí)，安先生曾因勞累過(guò)度而住進(jìn)醫(yī)院。住院期間，他仍手不釋筆。該書出版后，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》《中國(guó)史研究》先后發(fā)表評(píng)論文章，認(rèn)為這是一部“運(yùn)用馬克思主義觀點(diǎn)方法研究山東地方史的開創(chuàng)性著作”，作為“我國(guó)地方史研究的一項(xiàng)重大成果”，它“以其豐富的內(nèi)容，翔實(shí)的資料，恢宏的規(guī)模，濃郁的地方特色而獨(dú)樹一幟”。

　　《山東通史》

　　大眾網(wǎng)·海報(bào)新聞?dòng)浾咦⒁獾�，《光明日�(qǐng)?bào)》曾在報(bào)道中提到，山東省委原副書記王修智是安作璋的學(xué)生，他曾說(shuō)：“安先生完全以歷史學(xué)家的嚴(yán)謹(jǐn)眼光來(lái)關(guān)照歷史人物和事件，從中總結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，評(píng)價(jià)歷史的得失，絲毫不去迎合某些人物傳記中泛濫的各種媚俗傾向，這一點(diǎn)非常值得稱道和敬佩�！�

　　山東省委宣傳部原部長(zhǎng)、省人大常委會(huì)原副主任苗楓林說(shuō)：“安先生把早已塵封了的古代事件磨瑩成清澈照人的歷史規(guī)鏡，給人們以啟迪，以感悟，以力量�！�

　　實(shí)事求是，秉筆直書！他說(shuō)自己一生干了這“三件大事”

　　古往今來(lái)，史學(xué)大家無(wú)不是博覽群書。而安先生在學(xué)術(shù)研究上也要求自己要做到通古今之變、通曉歷史的來(lái)龍去脈和發(fā)展規(guī)律。他常對(duì)學(xué)生說(shuō)：“讀書務(wù)要精通，治史者尤要如此。要做到‘究天人之際，通古今之變’，也就是要研究人與人、人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系，通曉歷史發(fā)展的規(guī)律�！�

　　安先生認(rèn)為治學(xué)還要處理好“兩個(gè)關(guān)系”，即博與專的關(guān)系、繼承與發(fā)展的關(guān)系。

　　正確處理博與專的關(guān)系是有效的治史方法。安作璋認(rèn)為，治史貴在博大精深，沒(méi)有淵博的歷史知識(shí)，要達(dá)到精深的地步是不可能的。他說(shuō)：“所謂淵博，也不是無(wú)所不知，無(wú)所不曉，再高明的醫(yī)生也不能包治百病，但對(duì)其所學(xué)的專業(yè)和研究方向來(lái)說(shuō)，不但要精通，還要擴(kuò)而大之，凡是與研究方向有關(guān)的知識(shí)都應(yīng)該通曉。同時(shí)，我們又可以把知識(shí)劃在一定的范圍或領(lǐng)域內(nèi)，即變無(wú)限為有限，然后再用有限的時(shí)間去探索有限的知識(shí)，這里所謂有限的知識(shí)，就是‘�！�的問(wèn)題�！�

　　曾有人問(wèn)安先生：“一個(gè)歷史學(xué)家最主要的素質(zhì)是什么？”他的回答是：“實(shí)事求是，秉筆直書。”求真求實(shí)、經(jīng)世致用是中國(guó)史學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)。安先生結(jié)合自己的治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)梁?jiǎn)⒊�的“史家四長(zhǎng)”說(shuō)進(jìn)行了新的詮釋，尤其把史德擺在突出位置。

　　除了嚴(yán)格要求自己外，安先生對(duì)于學(xué)生也是嚴(yán)格要求。他經(jīng)常給學(xué)生講：人的一生會(huì)遇到許許多多需要解決和探討的問(wèn)題，但概括起來(lái)不外乎如何做人與如何做事兩個(gè)問(wèn)題，無(wú)論干哪一行，從事何種職業(yè)，都離不開做人這個(gè)前提條件和根本問(wèn)題。

　　安先生還把傳統(tǒng)道德總結(jié)為“孝、忠、仁、義、禮、智、信、和”八德，其中“孝”則居于首位。他經(jīng)常教導(dǎo)子女和學(xué)生說(shuō)：“交朋友要首先看他對(duì)自己父母的態(tài)度，如果一個(gè)人連自己的父母都不孝順的話，肯定不會(huì)真心實(shí)意地對(duì)待朋友，更談不上全心全意為人民服務(wù)。”

　　安先生將儒家立德、立功、立言思想概況為“道德學(xué)問(wèn)”。他將自己的一生用六個(gè)字來(lái)概括，“讀書、教書、寫書”。