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楊緒銀:菏澤精神是不可分割的整體

2014-07-02 16:51:00來(lái)源:齊魯晚報(bào) 作者:李德領(lǐng)
“崇文尚德,務(wù)實(shí)圖強(qiáng)”作為新時(shí)期菏澤精神,是不可分割的有機(jī)整體,相輔相成、相互促進(jìn)、協(xié)同發(fā)展,共同融匯于新時(shí)期菏澤精神中。

      “崇文尚德,務(wù)實(shí)圖強(qiáng)”作為新時(shí)期菏澤精神,是不可分割的有機(jī)整體,相輔相成、相互促進(jìn)、協(xié)同發(fā)展,共同融匯于新時(shí)期菏澤精神中。

     

      “崇文”代表了菏澤人的形象和氣質(zhì)。崇文就是崇尚學(xué)習(xí)、重視教育、尊重知識(shí)、敬重人才。崇文的“文”包括文化、文明、人文等。文化指人類(lèi)所創(chuàng)造的一切財(cái)富,包括“人化”的自然。菏澤特定的地理位置,造就了菏澤人的鮮明性格,形成了菏澤的獨(dú)特文化。二是文明,它是文化的歷史積淀和升華,指人類(lèi)所創(chuàng)造的一切積極成果。菏澤悠久的歷史,勤勞智慧的人民創(chuàng)造了燦爛的文明。三是人文,是文化中的先進(jìn)部分和核心部分,即先進(jìn)的價(jià)值觀及其規(guī)范。崇文是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)積累的過(guò)程,崇文才能營(yíng)造一種文雅高尚、異彩紛呈的文化氛圍。

     

      “尚德”揭示了菏澤人的靈魂和風(fēng)范。尚德就是崇尚美德、推崇品德、注重修養(yǎng)、追求文明。尚德的“德” 指人們生活及行為的準(zhǔn)則和規(guī)范,包括德性、德操等。德性指道德品性,是人的自然至誠(chéng)之性。德操,指有德而能操持,遵守不變。尚德是一個(gè)不斷培養(yǎng)提升的過(guò)程,尚德才能營(yíng)造一種誠(chéng)信和諧、公平正義的社會(huì)環(huán)境。

     

      “務(wù)實(shí)”體現(xiàn)了菏澤人的作風(fēng)和態(tài)度。務(wù)實(shí)就是立足現(xiàn)實(shí)、尊重實(shí)際、注重實(shí)干、講求實(shí)效。務(wù)實(shí)的“實(shí)”包括實(shí)在、實(shí)干、實(shí)事求是等。實(shí)在,就是言行一致、表里如一,要老老實(shí)實(shí)做人、踏踏實(shí)實(shí)干事。實(shí)干,就是要少說(shuō)多做,甩開(kāi)膀子,腳踏實(shí)地,一步一個(gè)腳印。實(shí)事求是,就是要尊重科學(xué)、尊重規(guī)律、尊重實(shí)踐、尊重創(chuàng)造,不唯上、不唯書(shū)、只唯實(shí)。務(wù)實(shí)是一種科學(xué)精神,反映的是道德修養(yǎng)、價(jià)值取向和思想境界。菏澤要快速崛起,再創(chuàng)輝煌,必須勇于擔(dān)當(dāng),負(fù)重奮進(jìn)。

     

      “圖強(qiáng)”寄托了菏澤人的信念和追求。圖強(qiáng)就是敢為人先、奮發(fā)有為、謀求強(qiáng)盛、追求強(qiáng)大。圖強(qiáng)的“強(qiáng)”包括強(qiáng)大、強(qiáng)盛、富強(qiáng)等。首先要有強(qiáng)烈愿望,胸懷全局,保持高度自覺(jué),勵(lì)精圖治,謀事創(chuàng)業(yè),愈挫愈堅(jiān)。其次要有滿腔熱情,全身心投入,全力以赴,永遠(yuǎn)保持高昂的姿態(tài)。第三要匯聚強(qiáng)大力量,同心同德,自強(qiáng)不息。第四要樹(shù)立遠(yuǎn)大志向,敢為人先,堅(jiān)持高境界、高質(zhì)量、高標(biāo)準(zhǔn),多謀善斷,追求卓越。第五要堅(jiān)定必勝信念,豁達(dá)樂(lè)觀,艱苦奮斗,不達(dá)目的誓不罷休。

     

        原鏈接:http://epaper.qlwb.com.cn/qlwb/content/20140702/ArticelP02003FM.htm

責(zé)任編輯:劉嵩岳
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