| 編者按： 2013年11月26日，習(xí)近平主席來(lái)菏澤考察時(shí)提出：要“堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守精神家園”；要“實(shí)干苦干，穩(wěn)扎穩(wěn)打”。2013年11月28日，菏澤市委書(shū)記于曉明要求：要“培育核心價(jià)值觀”；要“大力弘揚(yáng)民族精神、時(shí)代精神，廣泛征集、提煉、宣傳、踐行好新時(shí)期‘菏澤精神’”�！� 今年6月17日，新時(shí)期“菏澤精神”經(jīng)充分醞釀?dòng)懻摵髮?duì)外發(fā)布，表述為“崇文尚德、務(wù)實(shí)圖強(qiáng)”，成為菏澤新的文化符號(hào)。 為深入解讀新時(shí)期“菏澤精神”，引領(lǐng)全市人民振奮精神，共建幸福美麗新菏澤。即日起，本網(wǎng)特推出以“菏澤精神，凝聚了什么？”為主題的菏澤精神大家談系列報(bào)道，分別對(duì)人大代表、政協(xié)委員、理論學(xué)者、勞動(dòng)模范和教育界、文藝界、工商界代表等進(jìn)行專(zhuān)訪，迅速掀起深入學(xué)習(xí)和踐行新時(shí)期“菏澤精神”的高潮。敬請(qǐng)關(guān)注！ |
菏澤市人大原副主任、菏澤歷史文化與中華古代文明研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)潘建榮談“崇文” 都慧芳/攝
工作中的潘建榮 都慧芳/攝
潘建榮談“崇文”：
文化讓我們知道從哪里來(lái)，到哪里去
大眾網(wǎng)菏澤6月25日訊（記者 李亞）日前，菏澤精神公布，表達(dá)出菏澤人的心聲。24日，菏澤市人大原副主任、菏澤歷史文化與中華古代文明研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)潘建榮接受大眾網(wǎng)記者采訪時(shí)表示，文化乃發(fā)展之本，是我們的根，有了文化我們才知道從哪里來(lái)，到哪里去。
三皇五帝皆與菏澤有關(guān) 文化告訴了我們從哪里來(lái)
潘建榮說(shuō)，中華悠悠千年歷史，菏澤文化積淀深厚，三皇五帝、夏禹商湯之起源無(wú)不與這里息息相關(guān)。這種文化是我們根，沒(méi)有這種文化，就如同歷史上的西周文化斷層，我們便很難知道是從哪里來(lái)，只能從一件件青銅器、一個(gè)個(gè)銘文中去揣摩。
文化就是歷史，而歷史告訴我們從哪里來(lái)。潘建榮說(shuō)，通過(guò)大量的考證，三皇五帝、夏禹商湯與菏澤皆有淵源，堯舜禹在菏澤至少200年時(shí)間，可以說(shuō)菏澤是中華祖源文化的發(fā)祥地之一。從6500年前（太昊伏羲時(shí)代）開(kāi)始，菏澤一直被視為中國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)中心，這才有了“天下之中”一說(shuō)，現(xiàn)在的菏澤境內(nèi)還存有300多個(gè)古城、古村遺址。
潘建榮用兩個(gè)“非�！眮�(lái)形容菏澤的文化深厚。他舉例說(shuō)，菏澤早在春秋時(shí)期就出現(xiàn)了眾多承傳中國(guó)歷史的知識(shí)分子，比如與孔子同時(shí)代的左丘明，創(chuàng)作了《左傳》，如果沒(méi)有左丘明和《左傳》，其之前的中國(guó)歷史就無(wú)法解讀。而他是曹?chē)?guó)左氏(今菏澤市定陶縣力本屯鄉(xiāng)左崗)人；孔子的學(xué)生卜子夏，小孔子41歲，其一生最大的貢獻(xiàn)在于彌補(bǔ)了孔子的“述而不作”，如果沒(méi)有卜子夏傳播孔子的思想，儒家文化很可能是一片黑暗。而子夏墓就在今菏澤城北十五里的卜堌都。
此外，潘建榮還從歷史的角度證明了“沒(méi)有文化就沒(méi)有繁榮”。他說(shuō)，深厚的文化為古代的菏澤帶來(lái)了持續(xù)繁榮，而某些歷史時(shí)期卻出現(xiàn)了文化衰落，一度導(dǎo)致了眾多民不聊生、群雄起義的境況發(fā)生。其中尤以金元時(shí)期為最，黃泛引發(fā)了戰(zhàn)亂，戰(zhàn)亂影響了文化，而文化的衰落又讓人在戰(zhàn)亂分裂中迷茫、搖擺。這也驗(yàn)證了文化是國(guó)富民強(qiáng)的引領(lǐng)，沒(méi)有文化的發(fā)展寸步難行。
“歷史走到了新時(shí)期，也正因?yàn)橛辛宋幕鳛檗r(nóng)業(yè)大市的菏澤，一些人開(kāi)始走出‘三十畝地一頭牛，老婆孩子熱炕頭’的傳統(tǒng)生存模式，讓菏澤經(jīng)濟(jì)變得鮮活起來(lái)�！迸私s說(shuō)，“如果沒(méi)有文化，就沒(méi)有今天的發(fā)展，也沒(méi)有今天的思維方式。”
八字精神永不過(guò)時(shí) 文化告訴了我們到哪里去
潘建榮告訴記者，崇文、尚德、務(wù)實(shí)、圖強(qiáng)這八字“菏澤精神”是四個(gè)層次，為什么要把“崇文”放在第一位，有著很強(qiáng)的邏輯關(guān)系和戰(zhàn)略意義。
“醞釀半年時(shí)間，這八個(gè)字實(shí)屬不易，也反映出菏澤市委、市政府的高度重視。國(guó)家要有民族精神，個(gè)人要有指導(dǎo)目標(biāo)，菏澤作為一個(gè)960萬(wàn)人口的大市，更應(yīng)該深入研究如何凝聚、團(tuán)結(jié)、指導(dǎo)全市人民的心，這就需要一種無(wú)形的精神將市民團(tuán)結(jié)在一起�！迸私s說(shuō)，菏澤精神的精髓就是菏澤的目標(biāo)所在，是全市人民統(tǒng)一的指導(dǎo)目標(biāo)和追求。
文化素養(yǎng)的提高，使得人民遵紀(jì)守法，和睦相處，讓社會(huì)人有了最基本的“德”。人們以德律己、服人，就來(lái)源于文化修養(yǎng)和精神面貌�！叭绻f(shuō)沒(méi)有文化的軍隊(duì)是愚蠢的軍隊(duì)，那么沒(méi)有文化的民族則是愚昧的民族�！�
通過(guò)60余年的社會(huì)主義理論教育，知識(shí)分子越來(lái)越多，文化程度越來(lái)越高，精神層面對(duì)文化的接觸越來(lái)越寬泛，全社會(huì)的素質(zhì)得以提高。因此，文化提升與德行提高是互補(bǔ)的。
潘建榮說(shuō)，“務(wù)實(shí)”是共產(chǎn)黨“實(shí)事求是”的具體體現(xiàn)，提出容易，做到很難。有別于“崇文尚德”完全精神層面的部分，還要求真抓實(shí)干。作為領(lǐng)導(dǎo)干部要遵紀(jì)、守法、學(xué)習(xí)，作為小商小販要誠(chéng)實(shí)守信、不缺斤短兩，作為環(huán)衛(wèi)工人盡職盡責(zé)、愛(ài)崗敬業(yè)……這適用于各個(gè)行業(yè)的每一個(gè)人。而這一切的最終目標(biāo)，則是“圖強(qiáng)”。目前在山東省，菏澤尚屬落后地區(qū)。這就更加要求我們不能固步自封，永遠(yuǎn)向前邁進(jìn)。
“菏澤精神盡管字?jǐn)?shù)不多，但文化內(nèi)涵博大精深，永不過(guò)時(shí)�！迸私s說(shuō)，今后很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)，菏澤精神將規(guī)范、指導(dǎo)每一位市民的言行，在全社會(huì)掀起新的文化熱潮，從而引領(lǐng)菏澤穩(wěn)健發(fā)展。菏澤精神以“文”起，以“強(qiáng)”落，告訴了我們將要去哪里。
