袁增華：以“尚德”凝心聚力謀發(fā)展

菏澤市委講師團(tuán)副團(tuán)長、教授袁增華在講課中

　　大眾網(wǎng)菏澤6月27日訊（記者 郭豪）“道德是精神力量，是無形的社會準(zhǔn)則，‘尚德’能夠凝聚廣大群眾的心，推動社會發(fā)展�！苯�日，菏澤發(fā)布了新時期的菏澤精神，菏澤市委講師團(tuán)副團(tuán)長、教授袁增華談及“尚德”時表示，菏澤自古就有“德”的傳統(tǒng)，在新的歷史時期，應(yīng)提升改造“德”的內(nèi)涵，助推現(xiàn)代社會文明發(fā)展。

　　社會規(guī)則內(nèi)化為思想觀念 道德即人得道

　　春秋戰(zhàn)國時代，社會處于大變革時期，產(chǎn)生了儒、法、道、墨等思想流派。法家講究人和自然，道家注重自身修煉，儒家則詮釋了人和人的關(guān)系。

　　菏澤地處中原農(nóng)業(yè)地區(qū)，居民男耕女織，社會關(guān)系固定，相比游牧民族，中原地區(qū)更需要一種準(zhǔn)則維系社會關(guān)系。因此，儒學(xué)逐漸戰(zhàn)勝法、道家思想流派，占據(jù)中原地區(qū)。尤其到了漢代，統(tǒng)治階級罷黜百家，明確將儒家思想納為社會準(zhǔn)則依據(jù)。

　　袁增華認(rèn)為，統(tǒng)治階級將思想確立后，建立了一套關(guān)于君臣、父子、夫妻等關(guān)系的社會規(guī)則，用于鞏固統(tǒng)治。初期，居民不能完全接受這套規(guī)則，但隨著教育滲透，這套規(guī)則內(nèi)化為居民的思想觀念，就成為“道德”。

　　道德即人得道的過程，在道德潤澤下，菏澤“產(chǎn)出”諸多名人：舜贍養(yǎng)老人，憑孝道統(tǒng)領(lǐng)部落；魏相剛正不阿，成西漢一代名臣；宋江重義輕財，鑄就水滸傳奇……

　　市場經(jīng)濟(jì)扭曲傳統(tǒng)道德 糟粕需剔除

　　菏澤自古有著尚德崇德的傳統(tǒng)，在新時期“菏澤精神”的表述中，“尚德”更是占據(jù)重要分量。袁增華表示，新時期的“菏澤精神”是經(jīng)過市委、市政府及社會各界充分討論總結(jié)出的，字雖不多，但字字精準(zhǔn)，可能不夠全面，但都是最重要的部分。

　　袁增華用兩個“離不開”強(qiáng)調(diào)了“尚德”的重要性，他說，社會發(fā)展離不開道德力量，社會關(guān)系離不開道德約束。在市場經(jīng)濟(jì)浪潮中，資本主義經(jīng)濟(jì)體制的弊端顯露無疑，產(chǎn)生拜金主義、個人主義等思想，人情味淡薄，道德紐帶缺失，人和人之間利益勾連，盲目追求利益，破壞了傳統(tǒng)文化道德體系。

　　同時，建立在封建社會規(guī)則基礎(chǔ)之上的道德體系，是存在糟粕的，類似三綱五常、男尊女卑等，會制約、禁錮人的思想�！吧鐣�要發(fā)展，應(yīng)首先解決人的問題，人是社會的主體和主導(dǎo)力量�！痹�增華說。

　　新時期提煉“德”的新內(nèi)涵 尊重道德

　　隨著市場經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展，菏澤面臨社會快速轉(zhuǎn)型時期，急需重樹新時期的道德準(zhǔn)則，用以調(diào)節(jié)社會關(guān)系，促進(jìn)社會和諧穩(wěn)定。那么，菏澤需要倡導(dǎo)什么樣的“德”，新時期應(yīng)賦予“德”什么樣的內(nèi)涵？

　　袁增華告訴大眾網(wǎng)記者，十八大報告提出了社會主義核心價值觀，新時期的“德”應(yīng)注重結(jié)合社會主義核心價值觀的內(nèi)涵。發(fā)揚(yáng)尚德傳統(tǒng)，人人要講道德，用道德約束自己的言行，不做無德之事，不講無德之言，以道德模范為標(biāo)準(zhǔn)，修身律己為人做事。

　　同時，社會應(yīng)該鼓勵、尊重賞道德模范，要黨員帶頭，干部領(lǐng)先，家長做孩子的模范，教師做學(xué)生的樣板，全社會共同行動，大力宣傳推崇鼓勵道德模范，人人羨慕學(xué)習(xí)道德模范，對無德之事無情鞭撻，對無德之人嚴(yán)厲譴責(zé)，使重德尚德蔚然成風(fēng)。