□　本報(bào)記者

　　中國(guó)要美,農(nóng)村必須美。

　　2011年,山東在全省范圍內(nèi)啟動(dòng)實(shí)施鄉(xiāng)村文明行動(dòng),圍繞村容村貌、村風(fēng)民俗、鄉(xiāng)村道德、生活方式、平安村莊、文化惠民六大內(nèi)容建設(shè)文明鄉(xiāng)村。三年來(lái),山東農(nóng)村發(fā)生了翻天覆地的變化。

　　“這種變化不僅來(lái)自村莊硬化、綠化等看得見(jiàn)的改善,更來(lái)自農(nóng)民自身行為習(xí)慣、知識(shí)素養(yǎng)的養(yǎng)成�！笔∥拿鬓k一位負(fù)責(zé)人如是說(shuō)。

　　“這么干凈的地上,扔個(gè)東西都不好意思”

　　走進(jìn)新泰市新汶街道大河村,筆直的水泥路將全村劃成了棋盤(pán),一座座農(nóng)家院如棋子般整齊排布。作為全省首個(gè)管線全部入地的村莊,這里見(jiàn)不到一根線纜在空中,修剪整齊的灌木叢分列在胡同巷道,賞心悅目。

　　“這么干凈的地上,扔個(gè)東西太扎眼了,誰(shuí)都不好意思。在俺村,很多接送孩子的家長(zhǎng)手里都有一個(gè)塑料袋。小孩吃零食,包裝紙都裝袋子里。”村民張志英說(shuō),最初,全村的環(huán)衛(wèi)由35名黨員包片。漸漸地,農(nóng)民看到黨員給自己門(mén)前打掃衛(wèi)生,心生不安,自覺(jué)維護(hù)起村莊的衛(wèi)生。

　　在昌邑,隨著城鄉(xiāng)環(huán)衛(wèi)一體化的率先破題,全市60%以上的村達(dá)到縣級(jí)文明村標(biāo)準(zhǔn)。在膠州,全市811個(gè)村建立近3000人的村級(jí)保潔員隊(duì)伍,黨員帶頭開(kāi)展農(nóng)村環(huán)境衛(wèi)生集中整治,群眾自覺(jué)參與其中。淄博市臨淄區(qū)建立了農(nóng)村生態(tài)環(huán)境綜合整治長(zhǎng)效管理機(jī)制和考核機(jī)制,全區(qū)農(nóng)村真正實(shí)現(xiàn)“五化”全覆蓋。

　　鄉(xiāng)村文明行動(dòng)實(shí)施以來(lái),山東農(nóng)村環(huán)境面貌顯著改善,在潛移默化中陶冶了農(nóng)民的審美情趣,改變了農(nóng)民的衛(wèi)生習(xí)慣。一種由農(nóng)民自主管理、自覺(jué)維護(hù)的村居環(huán)境維護(hù)體系正在形成。

　　培訓(xùn)課上教出農(nóng)村新女性

　　墨西哥有句民諺:家不是建立在土地上,而是建立在女性上。沒(méi)有婦女的文明,就沒(méi)有家庭的文明,沒(méi)有鄉(xiāng)村的文明。

　　在山東農(nóng)村,農(nóng)村家庭婦女承擔(dān)著贍養(yǎng)老人、教育子女、維持村莊庭院衛(wèi)生的主要責(zé)任。2012年以來(lái),全省各地普遍開(kāi)展了“新農(nóng)村新生活”大型培訓(xùn)活動(dòng),以農(nóng)村婦女為主要對(duì)象,在家居美化凈化、親子教育等方面進(jìn)行大規(guī)模培訓(xùn)。

　　廣饒縣花官鎮(zhèn)草李村村民雒兆芹,迷上了政府開(kāi)辦、面向農(nóng)村婦女的公開(kāi)課。她說(shuō):“干了一輩子家務(wù)活,聽(tīng)老師講才知道怎么擦玻璃�！痹谡n上,學(xué)員們到一家一戶觀摩,老師現(xiàn)場(chǎng)對(duì)農(nóng)戶家中衛(wèi)生不合格的地方現(xiàn)場(chǎng)提意見(jiàn)并示范清理。經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí),雒兆芹已學(xué)會(huì)如何科學(xué)照料嬰兒、產(chǎn)婦,“以后兒子生了孩子需要我?guī)兔?我也能跟上年輕人的‘趟兒’了。”承擔(dān)培訓(xùn)的花官鎮(zhèn)農(nóng)民學(xué)校教師王建宇說(shuō):“農(nóng)村婦女見(jiàn)識(shí)多了,衛(wèi)生習(xí)慣改了,不僅家里收拾得更利落了,也讓兒媳婦、婆婆服氣了,整個(gè)家庭都好了�！�

　　四德榜打磨見(jiàn)賢思齊之“明鏡”

　　在曲阜市王莊鎮(zhèn)李莊村的文體廣場(chǎng)旁,紅彤彤的一排四德榜分外搶眼。在個(gè)人品德一欄中,村民趙艷鳳和婆婆分別被村里評(píng)為“好媳婦”、“好婆婆”。1609人的李莊村,一家能有兩個(gè)人上榜,這讓趙艷鳳很自豪:“有了這個(gè)全村老少都看得著的榮譽(yù),我對(duì)家庭更多了一份責(zé)任心。”

　　“過(guò)去多少年,都沒(méi)有過(guò)這種形式。老百姓也需要鼓勵(lì),需要榮譽(yù)�！睆�1988年就干村支書(shū)的王玉常說(shuō)。在日照、萊州、榮成等地,基本村村覆蓋的四德榜,已成為鄉(xiāng)親們見(jiàn)賢思齊的一面明鏡。

　　在寧津縣,做個(gè)講誠(chéng)信的人,不僅有上紅榜的風(fēng)光,更有受到全社會(huì)禮遇的實(shí)惠。全縣47萬(wàn)個(gè)人、1萬(wàn)多家企業(yè)和店鋪的基礎(chǔ)信息,全部錄入誠(chéng)信管理系統(tǒng)。誠(chéng)信個(gè)人在信用社貸款、購(gòu)置商品住宅、就診就醫(yī)等方面可享受優(yōu)惠。在壽光、榮成等地,尊重好人,讓好人有好報(bào),已經(jīng)成為社會(huì)共識(shí)。

　　新泰市新甫街道南公東村村支書(shū)王立忠說(shuō):“村里文化活動(dòng)越來(lái)越豐富,這就是發(fā)給農(nóng)民的一種非物質(zhì)的福利。好吃好喝總有厭煩的時(shí)候,唯獨(dú)精神享受無(wú)窮無(wú)盡�！�

　　道德清流“回灌”失落的鄉(xiāng)村

　　在鄉(xiāng)村文明行動(dòng)中,山東注重將傳統(tǒng)文化基因與具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神相結(jié)合,注重保護(hù)與創(chuàng)新相結(jié)合,在傳統(tǒng)文化土壤中培植社會(huì)主義核心價(jià)值觀的參天大樹(shù)。

　　2013年1月16日,距離孔子出生地夫子洞不遠(yuǎn)的泗水縣圣水峪鎮(zhèn)北東野村,開(kāi)辦了每月兩次的鄉(xiāng)村儒學(xué)講堂,“謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義”,為傳統(tǒng)道德失落的鄉(xiāng)村注入了一股“清流”。村里的偷盜、罵街等行為現(xiàn)在幾乎絕跡,詩(shī)人所歌頌的守望相助、古道熱腸的鄉(xiāng)土社會(huì)正失而復(fù)歸。中國(guó)儒家文化這條綿延千年的文化激流,正“回灌”這片孕育它的鄉(xiāng)土。

　　在萊蕪市萊城區(qū)口鎮(zhèn)下水河村,村民一致同意對(duì)大操大辦的喪葬習(xí)俗進(jìn)行改革。一張由村治喪委員會(huì)開(kāi)出的報(bào)喪單明文規(guī)定:不祭奠、不磕頭,一律鞠躬；挽聯(lián)、路祭一律取消；唯獨(dú)重孝子穿白衣,其余一律戴白花……但像“頂靈祭”這樣的習(xí)俗,經(jīng)簡(jiǎn)化后卻保留下來(lái)。

　　在村里打理白事的鄭傳亮老人說(shuō):“以前村里沒(méi)這么多花樣,到最近一二十年才越來(lái)越復(fù)雜。一些家庭辦事,是出于炫富攀比,跟老習(xí)俗并不合�，F(xiàn)在這樣一改,既點(diǎn)到為止、保留禮數(shù),又適應(yīng)社會(huì)要求,解放了年輕人�！�

　　無(wú)獨(dú)有偶。公元前544年,孔子在今萊蕪市萊城區(qū)口鎮(zhèn)垂楊村的季札長(zhǎng)子墓前觀看葬禮,并給予贊揚(yáng)。2500多年后,這里的農(nóng)民對(duì)曾經(jīng)變味的繁縟葬禮進(jìn)行改革,既摒除了陋俗,又遵循了古制。古來(lái)孔子觀禮處,已將舊俗換新風(fēng)。