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趙登禹將軍的菊與刀

2012-11-06 21:21:00 作者:耿立  來(lái)源:大眾網(wǎng)

        趙登禹將軍率領(lǐng)部屬向大紅門(mén)方向集結(jié),準(zhǔn)備反擊。這時(shí)天已經(jīng)黑了,為突破敵陣,借著夜幕,趙登禹?yè)]動(dòng)大刀,率部沖殺。在接近敵陣時(shí),日軍發(fā)射了照明彈,埋伏在大紅門(mén)的機(jī)槍以密集的火舌吼叫,趙登禹將軍身中數(shù)彈,倒在血泊中。

        當(dāng)將軍從昏迷中醒來(lái),借著火光,他對(duì)身邊滿面淚水的傳令兵說(shuō):“軍人戰(zhàn)死沙場(chǎng)原是本分,沒(méi)有什么值得悲傷!薄H缓髧诟栏嬷赣H不能盡孝,言畢而逝,將軍生當(dāng)光緒二十四年,農(nóng)歷戊戌狗年,死于民國(guó)十六年,農(nóng)歷丁丑牛年,按中國(guó)人的算法,虛齡四十,實(shí)齡三十九。是啊,軍人是應(yīng)該戰(zhàn)死沙場(chǎng)的,趙登禹將軍就是提著腦袋去拼去殺的,在中國(guó),從來(lái)孝優(yōu)于忠,忠孝不能兩全時(shí),兩權(quán)相較,大部分國(guó)人選擇孝,少數(shù)人才象岳飛趙登禹將軍那樣,對(duì)母親沒(méi)有盡孝,先去盡忠,趙登禹殉國(guó)時(shí),其母年逾七旬,備嘗老年喪子之痛;其妻倪玉書(shū)時(shí)年僅二十七歲,身懷七月身孕,華年喪夫;存世的兒女,其子四歲,其女兩歲,尚不解生離死別,即與父親陰陽(yáng)暌隔。

        趙將軍臨死的話,有一種悲壯,還沒(méi)有看到敵寇從給人死生肉骨的國(guó)土潰敗,自己卻舍命疆場(chǎng),這讓人想到:風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還。趙登禹將軍對(duì)部屬的遺言其實(shí)藏著深廣的深沉含義,他以自己的不孝,來(lái)告別和約束同儕,這不應(yīng)該看成是私人之間的一個(gè)話語(yǔ),直到日后張自忠將軍在疆場(chǎng)了結(jié)軍人的使命時(shí),我們才體味到趙登禹將軍遺言沉重的發(fā)酵。

        趙登禹將軍殉國(guó)了。繼趙登禹之后,同是二十九軍袍澤的張自忠在三年后也以自己的熱血賤履了殉國(guó),當(dāng)最后張自忠死在日本人手中的時(shí)候,殺死他的人仍然整整齊齊地列隊(duì)向他的遺體敬禮,并像護(hù)送自己將軍的尸體一樣護(hù)送他離開(kāi)戰(zhàn)場(chǎng)。昔日司馬遷借田光贊荊軻曰:血勇之人,怒而面赤,脈勇之人,怒而面青,骨勇之人,怒而面白,古人真是把人看透了,一個(gè)勇字分析得入骨三分,一直追溯到肌理和生理,趙登禹張自忠將軍輩當(dāng)屬神勇之人,怒而色不變。

        今天想象復(fù)原將軍們的行跡,我熱血沸漾,但又悵然若失,日人寇我之時(shí),先是精英賣國(guó),從“引刀求一快,不負(fù)少年頭”謀刺清攝政王獄中題壁汪精衛(wèi)到周作人這樣的“五四”聞人。

        趙登禹將軍和他們比起來(lái),是粗人,在民族危如累卵,山河飄搖,一些人物能夠自持,已屬不易,但也是底線,而趙登禹將軍是用一腔子血灌溉腳下熱土的。其實(shí),平常歲月,天下是大人物的天下,到了國(guó)家不可收拾的時(shí)候,才想起興亡關(guān)乎匹夫。那些大人物們修養(yǎng)到了無(wú)是非的境地,有奶即為娘,不管是白皮膚棕皮膚,但是趙登禹將軍骨子里以這為恥辱,他用自己的血為古代的烈士招魂,如果說(shuō)趙登禹將軍受多少民國(guó)的恩澤,那恐怕不會(huì)太大,從小顛沛流離,展轉(zhuǎn)溝壑。但是,他內(nèi)在的一種心理品性和地域性格規(guī)定著他制約著他,這根深蒂固的文化一脈在趙登禹將軍的大刀上,也在他的菊花情懷里,熠熠閃爍。

        新文章要結(jié)束了,但我卻思考該如何綰結(jié)此文,真是頗費(fèi)躊躇。

        第一個(gè)結(jié)尾:趙登禹將軍殉國(guó)后,在夜間由北平紅十字會(huì)草草掩埋,幾天后,陶然亭內(nèi)龍泉寺的僧人們將趙登禹將軍的遺體取出,趙登禹將軍圓目怒睜,方丈用手為將軍合上眼,盛殮于一柏木棺材,暫厝于寺內(nèi)。和尚崇敬將軍偉岸的人格,就一遍又一遍地給棺材上漆,將棺材漆得锃亮。趙登禹將軍的棺木在龍泉寺被僧人秘密守護(hù)八年,有時(shí)和尚說(shuō)棺木里有大刀的錚錚聲、馬蹄銜枚疾走的風(fēng)雨聲。


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