吳福華向大眾網(wǎng)記者講述魯西銀行的歷史

打開吳福華的書柜，里面有很多是關(guān)于金融的書籍

民國時期的紙幣

　　□大眾網(wǎng)記者 李強 都慧芳

　　不想當(dāng)學(xué)者的政客不是個好會計。

　　再見吳福華，已是5年之后，他從他的政，我當(dāng)我的記者，似是陌路，但他最初留給我的“這是個有思想的人”的印象還在。

　　5年之后約訪，突然想起套用開頭這句爆紅網(wǎng)絡(luò)的句式來形容他，卻也貼切。

　　一

　　自從有了貨幣交易，人便離不開錢。吳福華之于錢既是一場傳奇，又是一場文化苦旅。

　　吳福華是中國紙幣文化學(xué)學(xué)科創(chuàng)始人，父親多年開藥鋪，他也因此見過形形色色的“錢”，而“紙幣”就像一張地圖，從懵懂到研究，他的文化苦旅始終未曾離開這張地圖。

　　吳福華回憶說，文革時期，家里支起兩口鐵鍋，很多舊時的紙幣、布票被一把火燒了�！�1983年畢業(yè)工作后，偶得幾張，那時有種感覺，這是一種歷史，應(yīng)該留下來�！眳歉ＨA說。

　　從那時起，吳福華開始有意識地收藏紙幣，封建社會從銀票到當(dāng)票，抗戰(zhàn)時期從法幣到魯西幣，建國后從第一套到第五套人民幣，他的涉獵范圍極寬極廣，他節(jié)衣縮食，食不甘味，常常就是為了一張紙幣。

　　吳福華的收藏之路無人喝彩，他也不曾向別人談起。因為低調(diào)，我省一個錢幣大家這樣形容他：“這是一個潛伏的收藏家！”

　　1980年，第一套面值50元人民幣已被炒到100元一張。工作后的吳福華一有機會就會去兌換一張，到1988年，50元人民幣被炒到3800元一張的時候，他手里已經(jīng)有了幾十張。

　　這些收藏價值極高的紙幣，即便在當(dāng)時也是價格不菲的，收藏?zé)o疑是個無底洞，不是一般人能玩得起的。為了支撐自己的生活和收藏，吳福華只得走“以藏養(yǎng)藏”的路子，靠復(fù)品去和別人交換，或者用別人喜歡的郵票、瓷器去交換別人手中的紙幣。當(dāng)然，在工作之余，他也動過一些腦筋，搞過“勤工助藏”。

　　剛畢業(yè)時的吳福華販過馬鱉，炒過樓花，入過股市，他“出其不意、以快制勝”的經(jīng)營策略和眼光至今令很多菏澤的實業(yè)家佩服。

　　剛畢業(yè)時，吳福華的工資只有33.5元，連一張當(dāng)時的50元人民幣都收藏不起。為了收藏，他便學(xué)別人在河里捉馬鱉，然后到江西倒賣，不過法子卻很“巧”：別人全是用手電照的笨辦法，他卻找了個“偏方”——把豬血抹在稻草上，頭天晚上鋪在河面，第二天就是滿滿一層了。馬鱉要死后晾干才便于攜帶，吳福華又找了個“偏方”，用煙熏，一熏即死。

　　“那時候周五晚上捉，周六背著一書包馬鱉去江西彰樹藥材市場，周日再返回菏澤，搗鼓這一趟能賺2萬塊�！眳歉ＨA說。

　　二

　　暮靄深沉，馬蹄聲碎。

　　1942年“九二七”大掃蕩，幾名神色疲憊的男子在范縣王滿村突遭日軍盤查，如果被查出不是本村人那就會有生命危險。危情時刻，村里一位老人家一口咬定其中一人是她的兒子，硬生生把他救了下來。此外，還有很多村里的媳婦和大姑娘，甚至認(rèn)了其他人是自己的“男人”，幫他們躲過一劫……

　　2015年8月，山東牡丹文學(xué)頭文刊登了吳福華的一篇紀(jì)念抗戰(zhàn)暨反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年的報告文學(xué)《永遠(yuǎn)的魯西銀行》。在這篇文章中，吳福華揭開了一段鮮為人知的歷史——一場特殊的“金融抗戰(zhàn)”。

　　這是他在中國紙幣文化研究中的又一座地標(biāo)性建筑。

　　自古以來，貨幣作為“國家利器”是每個掌權(quán)者最重要的統(tǒng)治工具之一，手里的貨幣越穩(wěn)定越值錢，就越能把握一個國家的經(jīng)濟命脈。1940年，帶著“抑制偽鈔，保護法幣，調(diào)劑金融，籌措抗日經(jīng)費”的重任應(yīng)運而生的“魯西銀行”，即是在一個堪稱史上貨幣最混亂的時局背景下，開始了一步步攻城掠地的斗爭藝術(shù)。

　　強勢政治宣傳，鞏固群眾基礎(chǔ)，提高兌換比例，驅(qū)逐日偽鈔幣，打擊取締地方土雜鈔，“把保值作為生命來守護”……一步步成長起來的魯西幣，對于敵戰(zhàn)區(qū)來說恰如微型的進出口關(guān)系，魯西幣相當(dāng)于增值貨幣，因為更“值錢”，同樣面值的紙幣可以換取更多法幣，從敵區(qū)“進口”更多商品，從而補給抗戰(zhàn)區(qū)人民生活和軍需物資。

　　魯西幣的戰(zhàn)略意圖顯而易見，那就是堅挺幣值，捍衛(wèi)邊區(qū)政治經(jīng)濟，創(chuàng)造堅不可摧的根據(jù)地金融環(huán)境，為抗戰(zhàn)籌措緊需物資。這是一場看不見硝煙的戰(zhàn)爭。但正如真槍實彈的戰(zhàn)爭一樣，魯西銀行在一次次的掃蕩與反掃蕩中堅挺了6年。很多有名無名的戰(zhàn)士和群眾為此奉獻了自己的青春和生命，譜寫了一曲曲抗戰(zhàn)贊歌。

　　吳福華說，在持續(xù)印刷的6年，魯西銀行行程數(shù)百華里的大轉(zhuǎn)移有兩三次，數(shù)十華里的小轉(zhuǎn)移有二三十次。僅抗戰(zhàn)期間，魯西銀行就印制了24億4000多萬元魯西幣。

　　“幣亂則國亂。”吳福華說，“如果掌權(quán)者把貨幣作為謀利的手段，勢必會產(chǎn)生惡性通貨膨脹，后果必然民不聊生。齊白石老先生用100幅畫換來的錢，結(jié)果只夠買半袋大米；新疆一家銀行竟發(fā)行了面值60億元的紙幣，卻只夠買77粒大米�！�

　　發(fā)行6年間，魯西幣作為與南方“抗幣”同等存在的“邊幣”，其最大面值的流通紙幣始終未超過200元，從而有效抑制了邊區(qū)幾十種貨幣同時流通的混亂局面，為今后統(tǒng)一幣制提供了借鑒。

　　8年后，第一套人民幣誕生，其中的“馬耕地”圖案就是取自魯西幣的設(shè)計樣式。直到此時，好多群眾仍不舍魯西幣，直到政府一次次下令收繳，不少老百姓才依依不舍的告別了魯西幣�！　�

　　三

　　用菏澤方言講，年輕時的吳福華是特別能“折騰”的，而現(xiàn)在，他的精力都放在了政務(wù)工作和紙幣文化研究上。

　　約訪吳福華時，他正在位于市政府的一間不大的辦公室里辦公。案牘勞形之色布在臉上，一雙清澈的眼睛卻格外精神。若說眼睛是窗戶，從這種對比中就能揣摩出他思維的跨度。

　　訪談時說起，魯西銀行有這么輝煌的歷史，有沒有可能將來成立個菏澤銀行，延續(xù)魯西銀行的輝煌，應(yīng)對現(xiàn)在各種銀行搶占菏澤金融市場的尷尬？

　　吳福華表達了兩層意思：第一，受歷史和政策原因影響，菏澤銀行或者說魯西銀行暫時還不會成立；第二，不應(yīng)該用“搶占”、“尷尬”的眼光看外來銀行，銀行是一個地方金融活躍也是經(jīng)濟發(fā)展的體現(xiàn)，銀行多了是好事兒。

　　噼里啪啦，噼里啪啦……說話間，吳福華隨手拿起一把畢業(yè)時珍藏至今的算盤，如新的一樣。除了金融書籍，這是他的最愛。

　　“我就是學(xué)這個的，累了就撥弄幾下�；钍志褪腔钅X�！眳歉ＨA說，他與金融文化結(jié)緣是一種修行，也是一個人的戰(zhàn)斗。為了研究紙幣文化，他利用節(jié)假日遍訪各種舊址古物，如今分布在菏澤的魯西幣印刷廠廠址他都如數(shù)家珍。為了記住從古至今的數(shù)千種紙幣，他往往看了一遍又一遍的圖樣，再到博物館看實物，周六周天一看就是一天。

　　說起如今電子貨幣大行其道的時代，為何費勁搞這些看似無用的研究？吳福華有自己的考慮。

　　“菏澤的金融歷史源遠(yuǎn)流長，大家都知道世界上最早的紙幣‘交子’，卻很少有人知道交子的發(fā)明者張詠就是菏澤鄄城縣人氏�！眳歉ＨA說，梳理歷史可以洞悉未來，紙幣文化研究絕非是紙上談兵的無用功。

　　潘建榮可謂菏澤考古文化界的名宿。在與潘老的一次交流中，吳福華說，你們那一代人為菏澤的“靜態(tài)文化”做出了巨大貢獻，那是對傳統(tǒng)文化的挖掘；我們這一代人要在“動態(tài)文化”中繼承發(fā)揚，最終把“靜態(tài)文化”打造成一種產(chǎn)業(yè)，也就是文化產(chǎn)業(yè)，而撬動這一產(chǎn)業(yè)的就是“金融”。

　　也因此，吳福華準(zhǔn)備在今年發(fā)起兩場活動。除了倡議舉辦張詠紙幣文化節(jié)外，另一個就是召開魯西銀行文化研討會，讓歷史還魯西銀行一個公道，用魯西精神激勵現(xiàn)代金融人敢闖敢拼。

　　“以后退休了，會繼續(xù)搞文化研究，一是魯西南文化，二是金融文化。”吳福華說，今后，他希望更多的金融資本為菏澤的文化產(chǎn)業(yè)提供發(fā)展血液，希望有一天能看到一幅“村村博物館，戶戶魯西南”的壯麗畫面�！　�

　　注：

　　吳福華，現(xiàn)任菏澤市政府副秘書長、市金融工作辦公室（菏澤市地方金融監(jiān)督管理局）主任（局長）