濟(jì)南千佛山興國(guó)禪寺迎來(lái)首位方丈弘庵法師
濟(jì)南千佛山興國(guó)禪寺迎來(lái)首位方丈弘庵法師
6月15日，濟(jì)南千佛山興國(guó)禪寺迎來(lái)首位方丈弘庵法師。這個(gè)建于鬧市名勝的古寺，周圍游客如織。在躁動(dòng)的大環(huán)境下，如何打開一扇門，引導(dǎo)公眾守住內(nèi)心的寧?kù)o和初心？1 6日上午，弘庵法師在濟(jì)南崇明寺內(nèi)細(xì)致開示。
弘庵法師簡(jiǎn)介：
釋弘庵，千佛山興國(guó)禪寺方丈，濟(jì)南市崇明寺住持，山東省佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，濟(jì)南市佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，濟(jì)南市佛教協(xié)會(huì)秘書長(zhǎng)，山東省政協(xié)委員。
齊魯晚報(bào)：您是遼寧人，現(xiàn)在是興國(guó)禪寺首任方丈，您怎么與山東結(jié)緣的？
弘庵法師：我癸丑年(1973年)在遼寧出生，全家崇佛，我自幼隨母拜佛，受母親影響非常大。大學(xué)時(shí)，經(jīng)常接觸佛法，每逢節(jié)假日，就到寺院去拜菩薩像。在和同學(xué)交流溝通中，也深受啟發(fā)，加上自己安靜的性格和喜好，1998年于山東大靈巖寺出家，2002年隨師常住興國(guó)禪寺。到現(xiàn)在，我已經(jīng)在濟(jì)南生活16年了，與山東結(jié)下了不解因緣，我也算是濟(jì)南人了。
齊魯晚報(bào)：覺得濟(jì)南如何？
弘庵法師：這是一個(gè)非常神圣的城市，不僅景色美，人文氣息濃厚，而且這里的人誠(chéng)實(shí)、厚道、可信。我每次外出回到濟(jì)南，“到家了”的感覺非常強(qiáng)烈，讓我身心特別輕松。正是人緣、地緣、法緣，讓我在泉城這片神奇的土地上不斷調(diào)整、提高和修行。
齊魯晚報(bào)：16年了，感覺濟(jì)南有什么變化嗎？
弘庵法師：肯定有。社會(huì)不斷發(fā)展，一切都在變，佛教也隨著社會(huì)的發(fā)展不斷變化。比如，我住持的崇明寺，現(xiàn)在定期或不定期的，周末都會(huì)舉行講法、禪修、看書等活動(dòng)，人們利用休息時(shí)間，可以過來(lái)洗禮心靈，讓疲憊的心獲得愉悅。
齊魯晚報(bào)：外界往往提到“寺廟經(jīng)濟(jì)”，現(xiàn)在寺廟香火很旺，人們都是沖著求財(cái)去的嗎？
弘庵法師：很多時(shí)候，我們?nèi)菀妆煌庠谡`導(dǎo)。其實(shí)，人還是很善良的，這樣的現(xiàn)象只是個(gè)別。經(jīng)云：“先以欲鉤牽，后令入佛智”，人們?cè)跓銜r(shí)會(huì)對(duì)佛有虔誠(chéng)信念，會(huì)得到善的感應(yīng)，然后得到一種力量。
齊魯晚報(bào)：興國(guó)禪寺也很有名，一般都有哪些人來(lái)？
弘庵法師：來(lái)的人很多，商人、教師、學(xué)者，還有學(xué)生。商人不一定是求錢財(cái)，更多的是追求自身理念的提升，來(lái)求一些知識(shí)，比如有的是來(lái)交流，有的是探討慈善。
齊魯晚報(bào)：您的意思是有人拜佛無(wú)所求？
弘庵法師：不同的人差別比較大，當(dāng)然有一部分人是有所求的，比如怎么做生意更賺錢，如何趨利避害。我一般會(huì)根據(jù)具體情況具體分析，但佛法的根源是不會(huì)改變的。
齊魯晚報(bào)：來(lái)找您的官員多嗎？
弘庵法師：呵呵，不談。
齊魯晚報(bào)：興國(guó)禪寺僧人的日常生活是怎樣的？
弘庵法師：中國(guó)人喜好安居，僧人也不例外。國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)，僧人也有秩序，也有自己的章程和規(guī)矩。
齊魯晚報(bào)：像興國(guó)禪寺一樣，很多寺廟都劃在景區(qū)內(nèi)，旅游會(huì)影響到僧人清修嗎？
弘庵法師：客觀地說，游客確實(shí)會(huì)影響我們修行需要的那份清凈與安寧，但是，正因?yàn)橛慰偷乃枷肜砟钆c我們不同，會(huì)觸發(fā)我們對(duì)社會(huì)的看法，也開闊了我們的心胸和眼界，我們有不少啟迪和收獲就得益于此。
齊魯晚報(bào)：您認(rèn)為該如何處理好寺院和旅游的關(guān)系？
弘庵法師：不能簡(jiǎn)單地說，游客多了就會(huì)擾亂。我們到寺院的目的是什么？是脫離凡塵，這不是說在山里就能脫離煩惱了，這只是逃避。佛法需要在人世間修行和體悟，游客的增多，在一定程度上更增加了我們內(nèi)心的定力。無(wú)論外界干擾，我們內(nèi)心都是安靜的。佛教曾做過四屆論壇，“和諧社會(huì)從心開始”的理念我一直認(rèn)為很好。
齊魯晚報(bào)：現(xiàn)在社會(huì)比較浮躁，戾氣不少，上月底在招遠(yuǎn)麥當(dāng)勞快餐店還發(fā)生了邪教人員殺人的惡性事件，您怎么看？
弘庵法師：佛法注重實(shí)踐，需要不斷在實(shí)踐中體驗(yàn)真諦，但實(shí)踐方向必須正確，一定要對(duì)，不然會(huì)產(chǎn)生邪教，害人害己，害家害國(guó)。而之所以是邪教，是因?yàn)榻谭ㄍ崆�，越做越背道而馳，南轅北轍。
齊魯晚報(bào)：您覺得現(xiàn)在社會(huì)為何如此浮躁？
弘庵法師：這一方面是現(xiàn)代社會(huì)飛速發(fā)展對(duì)傳統(tǒng)文化帶來(lái)莫大沖擊，造成人們內(nèi)心迷茫；另一方面，一些壞的東西會(huì)擾亂人們的心。說到底，是我們的內(nèi)心沒有定力，一切根源在“心”。
現(xiàn)在的人整日忙忙碌碌，連靜下來(lái)看書的時(shí)間也沒有，心更疲憊，同時(shí)缺乏自我調(diào)整，缺少心靈的凈化和過濾，浮躁的情緒不可控，人人這樣，社會(huì)就會(huì)浮躁。
齊魯晚報(bào)：有什么辦法解決大眾“心”的問題？
弘庵法師：解決此問題，根源是孝道。我說的孝道，不僅僅是家族意義上的孝，是廣義的，推而廣之，普惠眾生。當(dāng)然，這需要不斷修行，時(shí)常關(guān)照內(nèi)心，善調(diào)自心。人們可以通過看書、靜坐、禪修等方式，讓忙碌的心休憩一下，守住心靈的那份寧?kù)o。
齊魯晚報(bào)：在汶川地震、玉樹地震、蘆山地震中，我們看到有僧侶施粥，興國(guó)禪寺也做慈善嗎？
弘庵法師：我們一般每年都會(huì)帶領(lǐng)信眾，實(shí)地走訪幫助困難群眾，了解貧困家庭、殘疾家庭、留守兒童的生活疾苦，與當(dāng)?shù)卮逦⒙?lián)系，和政府單位一起，為他們送上精神與物質(zhì)的幫助。我們走訪福利院，看望了許多自閉癥兒童，為這些孩子捐贈(zèng)了教學(xué)醫(yī)療器材，將善的種子也撒播到孩子們心里。并且我們每年與省殘聯(lián)聯(lián)手，為殘疾群眾捐輪椅，每年約有100余輛。日常的慈善活動(dòng)也不斷。
齊魯晚報(bào)：做慈善是為了弘揚(yáng)佛法嗎？
弘庵法師：做好事善事，是人間佛教的一種體現(xiàn)。興國(guó)禪寺的慈善活動(dòng)主要面向社會(huì)眾生，傾向于人文關(guān)懷，這些行為中蘊(yùn)涵的佛教內(nèi)涵很深。做這些事情，也是為了通過善舉，啟迪大眾善的種子，因?yàn)槿巳硕加幸活w善心。
齊魯晚報(bào)：今年3月，習(xí)近平主席訪問聯(lián)合國(guó)教科文組織總部時(shí)說，佛教傳入中國(guó)后，通過與儒家、道家的融合發(fā)展，形成了中國(guó)特色的佛教文化，您如何理解？
弘庵法師：我對(duì)習(xí)主席當(dāng)時(shí)說的話印象深刻，中國(guó)人根據(jù)中華文化發(fā)展了佛教思想，形成了獨(dú)特的佛教理論。如今，儒釋道中，佛教發(fā)展相對(duì)較好，逐漸成為中國(guó)文化復(fù)興的重要載體。汲取佛法營(yíng)養(yǎng)，我們的社會(huì)就不會(huì)急躁，再加上佛教善法，上行下效，推廣一些規(guī)則理念，大家共同遵循，就會(huì)過得很舒適。心安則身安，身安社會(huì)才能安。
齊魯晚報(bào)：作為興國(guó)禪寺首任方丈，接下來(lái)還有何打算？
弘庵法師：我們將進(jìn)一步改善寺院硬件，運(yùn)用佛教智慧，凝聚各方力量，開展修持、文化、教育、弘法和慈善等活動(dòng)，使興國(guó)禪寺成為學(xué)修并進(jìn)的佛教修持道場(chǎng)，成為彰顯黨和政府宗教信仰自由政策的重要窗口，成為聯(lián)系海內(nèi)外佛教界的橋梁和紐帶。同時(shí)竭盡所能，回饋眾生。
