隨著編鐘的響起，年輕的姑娘穿上大紅的漢服，用舞蹈等形式慶祝中秋節(jié)。 記者黃中明 攝

　　這個(gè)中秋假期，因?yàn)閮H有兩天時(shí)間，很多人放棄了回老家與親人團(tuán)聚，讓人感嘆“中秋”味道更淡了。在傳統(tǒng)印象中，中秋節(jié)是一個(gè)舉家團(tuán)圓的日子，但如今再也找不回從前的感覺。難道傳統(tǒng)節(jié)日只剩下放假和吃飯?民俗專家認(rèn)為，中秋節(jié)是起源于鄉(xiāng)土之間的節(jié)日，隨著城市化進(jìn)程，這個(gè)節(jié)日因?yàn)槿鄙俚貧�，淡化是必然之中的事，恢�?fù)中秋傳統(tǒng)民俗的關(guān)鍵是恢復(fù)它的傳承，提高全民對(duì)中秋節(jié)的認(rèn)同感。傳統(tǒng)文化拿什么吸引下一代，成了目前迫切需要關(guān)注的問題。

　　兩天假期讓中秋很尷尬

　　在今年中秋兩天假期公布之初，在社會(huì)上引起過質(zhì)疑的聲音，但因?yàn)榫嚯x國慶長假太近，兩天其實(shí)也是一種合理的安排，不過因?yàn)榕c周末重疊，沒有調(diào)休，這兩天的假期變得“可有可無”，“不放中秋假，周末兩天不也是正常休息么?”

　　這樣的聲音讓中秋的味道更加淡化，很多外地人放棄了回老家跟家人團(tuán)聚，而是選擇留在濟(jì)南。依然忙碌的似乎只有商家，跟所有法定節(jié)假日一樣，中秋假期再次變成了商家促銷日，各類商業(yè)活動(dòng)不斷，“假日銷售經(jīng)濟(jì)”再次展示著其神奇的魔力。

　　這似乎更符合中秋節(jié)原本的意義，最初，中秋節(jié)是以女兒節(jié)、賞月節(jié)的身份出現(xiàn)，成為闔家團(tuán)圓的節(jié)日是從明朝開始。在山東民俗學(xué)會(huì)副會(huì)長張從軍看來，現(xiàn)在中秋節(jié)節(jié)日味道變淡是城市化發(fā)展的必然，“中國古代是農(nóng)耕文化，中秋節(jié)其實(shí)是一個(gè)典型的農(nóng)耕文化節(jié)日，祭拜月亮感恩豐收，女子們關(guān)門聚會(huì)吃東西聊天是大部分地方過中秋的習(xí)俗，而隨著城市化的發(fā)展，很多年輕人離開故土，而且科技進(jìn)步讓農(nóng)業(yè)豐收不再困難，人們心中的祭拜敬畏之心逐漸變淡，中秋這個(gè)起源于鄉(xiāng)土文化的節(jié)日失去了最初的神圣感，節(jié)日味道變淡也就在所難免了�！睆垙能娺�舉了一個(gè)老濟(jì)南的例子，“在濟(jì)南，過去的月餅都是自己做的，在祭拜過兔子王后，全家分食。當(dāng)時(shí)的月餅對(duì)人們來說還有寓意，因?yàn)槭羌漓胛�，月餅身份就不再普通，而是具有了防病保平安的作用，而現(xiàn)在的月餅基本都是流水線生產(chǎn)，商業(yè)化操作讓月餅缺少了神圣感，中秋在年輕人心目中自然就沒有老人看來那么神圣了�！�

　　老濟(jì)南過中秋那是相當(dāng)美

　　濟(jì)南月餅的例子讓很多老濟(jì)南想起了過去過中秋的熱鬧場(chǎng)景，“濟(jì)南府兔子王、鮮貨簍子、月餅，這些東西都是我小時(shí)候過八月十五必備的東西，稱為‘三大件’，現(xiàn)在很少見了，有時(shí)候還挺懷念的，”今年50多歲的市民趙先生告訴記者。

　　趙先生嘴中的“濟(jì)南府兔子王、鮮貨簍子、月餅”是老濟(jì)南過中秋節(jié)的必備物什，趙先生告訴記者，小時(shí)候，一見到街上有賣濟(jì)南府兔子王的，就知道八月十五要到了。張從軍說，兔子王這些物品，反映了先人的情感寄托，是用“民間創(chuàng)造”的方式讓中秋節(jié)活起來�！爱�(dāng)時(shí)的兔子王之所以能流行，得益于老百姓對(duì)于兔子王的信奉。但隨著大眾知識(shí)文化水平的提高，人們對(duì)于“兔子王”已不再信奉，而是作為民間藝術(shù)進(jìn)行欣賞，兔子王本身的中秋內(nèi)涵已被無限淡化了�！�

　　“家家泉水，戶戶垂楊”，這是泉城濟(jì)南的真實(shí)寫照，而這種人文特點(diǎn)也讓在濟(jì)南過中秋節(jié)具備了獨(dú)特魅力，張從軍告訴記者，老濟(jì)南人之所以喜歡中秋，是因?yàn)闈?jì)南有其他地方不具備的先天優(yōu)勢(shì)，“過去，家家都有泉水，中秋是一年中月亮最亮的時(shí)候，過去條件差，沒有電燈，但就是這樣的條件才在無形中放大了中秋的優(yōu)勢(shì)，家家戶戶的泉水都能倒映月亮，一家人在院子里吃飯賞月別有情趣，而且出去游玩也不用擔(dān)心天黑，因?yàn)榇蟠蟮脑铝辆驮谔炜諕熘�，這樣的場(chǎng)景，現(xiàn)在的孩子是難以想象的�！�

　　另外，老濟(jì)南過中秋也有很多有趣的風(fēng)俗，比如小兩口要在節(jié)日里回家探望老人，一般是八月十五回婆家，八月十六回娘家。對(duì)于現(xiàn)在很多因?yàn)檫^節(jié)回誰家而吵架的年輕人來說，這種通盤兼顧的智慧，實(shí)在值得學(xué)習(xí)。

　　恢復(fù)傳統(tǒng)民俗任重道遠(yuǎn)

　　從2008年開始，清明、端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日被增設(shè)為國家法定假日。齊魯師范學(xué)院教師朱振華是民俗學(xué)博士出身，在他看來，假日和節(jié)日是兩個(gè)不同的概念，國家把傳統(tǒng)節(jié)日設(shè)為法定假日，是為了讓民眾更好地享受節(jié)日氛圍，而不是簡單地放假休息。

　　傳統(tǒng)節(jié)日越來越?jīng)]有節(jié)日味道，是民俗變了嗎?在朱振華看來，節(jié)日的內(nèi)容其實(shí)沒有變，只不過是有些傳統(tǒng)民俗在逐漸丟失�！拔覀�?cè)谘芯抗?jié)日民俗的時(shí)候，都會(huì)提到一句話，‘人倫情感，是中華節(jié)日的靈魂’，文化需要通過一定的方式呈現(xiàn)，而節(jié)日就是媒介之一，節(jié)日是文化的結(jié)晶，是文化的載體，中華文明重視人倫，而西方文化重視宗教，所以我們看到現(xiàn)在西方的節(jié)日基本上是宗教節(jié)日，而人倫情感可以稱得上是中華傳統(tǒng)文化的靈魂。傳統(tǒng)民俗丟失是個(gè)嚴(yán)峻的問題，民俗是一個(gè)民族的靈魂，也是優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)的一個(gè)聚集體，雖說‘優(yōu)勝劣汰’是個(gè)殘酷事實(shí)，但要因此就不加重視，放任其消亡更是一種錯(cuò)誤�！�

　　朱振華在高校工作，在長期的教學(xué)實(shí)踐中，他發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)民俗的消亡其實(shí)更多是一種人為原因，“比如說中秋節(jié)，現(xiàn)代人忙碌是原因，但不是根本原因，根本原因還在于現(xiàn)代人從小就沒有接受傳統(tǒng)民俗的教育，在心中沒有產(chǎn)生敬畏感，對(duì)民俗節(jié)日的認(rèn)知不足�！敝煺袢A跟其他民俗學(xué)者也一直在為提高民眾對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知而努力，“這周五，我們?cè)跐?jì)南大學(xué)搞了一個(gè)民俗展覽，很多孩子甚至許多大學(xué)生都對(duì)展出的中秋民俗器物感興趣，很多人圍著講解員對(duì)月餅?zāi)Ｗ訂栠@問那，我覺得這是一種好現(xiàn)象，就拿中秋來說，通過舉辦中秋廟會(huì)、祭月拜月這些傳統(tǒng)活動(dòng)，可以逐漸恢復(fù)民眾對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，有些文化傳承光靠聽人說、看書本是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不行的，必須要親身實(shí)踐，進(jìn)入那個(gè)情景才可以�！�

　　原標(biāo)題：傳統(tǒng)節(jié)日的節(jié)日味道越來越淡 顯現(xiàn)傳統(tǒng)文化遇尷尬