風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量

　　孩子為分辨絲瓜藤與肉豆須的不同，把自家庭院里那些糾結(jié)錯(cuò)綜的莖葉都扯斷了。孩子天真好奇，他們只看到眼前的糾結(jié)錯(cuò)綜而忽視了最終的果實(shí)。人生也是如此。有多少人只糾纏于過(guò)程中的細(xì)節(jié)，而忽視結(jié)果的意義。我們應(yīng)該把眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)，胸有全局，才能明確辨別過(guò)程中的抉擇，校正細(xì)節(jié)中的誤差，超脫當(dāng)下的糾纏。

　　過(guò)度注視過(guò)程中的細(xì)節(jié)，只會(huì)使自己迷失于局部的枝葉而無(wú)法看到整體的風(fēng)景。盲人摸象，都以為摸到了整只大象，結(jié)果他們只摸到了局部而已。古往今來(lái)，有多少人糾結(jié)于眼眉前的糾纏而忽視了宏大的格局。項(xiàng)羽垓下一戰(zhàn)，雖四面楚歌，但尚有江東可以依據(jù)，他選擇意氣用事，而忽視了江東父老的期待。相比之下，勾踐臥薪嘗膽，雖嘗盡恥辱卻始終不忘復(fù)國(guó)大任。

　　如果項(xiàng)羽選擇江東卷土重來(lái)，如果勾踐不堪污辱而自裁，那歷史可能就要重新改寫了。有時(shí)候，人生的成敗得失不在眼前的糾纏中，而在能把眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)的擔(dān)當(dāng)里。蘇軾一生屢經(jīng)磨難，自嘲“問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”。換作一般人，可能無(wú)法熬過(guò)那樣的艱難困苦。而蘇軾卻從動(dòng)蕩的經(jīng)歷中磨礪出曠達(dá)的心胸與吞吐古今的文化自信，雖經(jīng)磨難，卻成為中華文化的標(biāo)志性人物。他看到了遙遠(yuǎn)的結(jié)果，因而擺脫了過(guò)程中的困苦與羈絆，為后世垂范。

　　如果蘇軾被眼前的困境糾纏，他可能會(huì)萎靡消沉，一事無(wú)成，也可能會(huì)向權(quán)貴賣節(jié)求乞，垂尾搖憐，獲得當(dāng)世富貴。如果這樣假設(shè)能夠成立，中華文明的面目可能就要被重新描畫了。但是傳統(tǒng)文明令人值得自豪的地方，就在于每至困境危局，必有卓絕之士如蘇軾者挺身而出，煥發(fā)自身的魅力，從而斯文不絕，薪火相傳。

　　古人云：“不謀全局者，不足謀一域；不謀一世者，不足謀一時(shí)。” 每一幅壯麗的人生畫卷，需要用不平凡的畫筆去繪就。每一部恢宏的史詩(shī)華章，需要用不平凡的音符去抒寫。沉迷于眼前的物欲，足以蒙蔽探尋的眼光，停歇前行的步伐。

　　風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量。也許，我們應(yīng)該像材料中的父親，擁有更長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光。也只能這樣，我們才能看到人生的意義，看到天行有常，看到在宇宙的秩序里自然祥和的生機(jī)。

　　荒田